宣召：詩124:8「咱得著幫助是靠上主的名；伊是天地的創造主！」
經文：出1:8-2:10
聖詩：227、136、400
啟應：30
金句：羅12:5
讓我們一起低頭禱告。主啊，求你的聖靈吹入阮的內心。求你的話語打開阮的目珠，讓阮看見你指引的道路。求你的聖靈光照我們，建立阮，阮安呢禱告是奉靠主耶穌基督的名，阿們。
不知道弟兄姊妹是否有看過「埃及王子」這部電影？這部電影就是在敘述摩西的故事，是1998年的電影，但如今看還是完全不覺得是25年前的電影，至今我重新看還是會感動落淚。邀請兄姐有空、有機會一定要去找來看。小時候我的母親去借了「十誡」的影音光碟來播給我看，那是我看過的第一部關於摩西的電影，之後就是國中的時候看了「埃及王子」。埃及王子電影的配樂非常的動聽，是當今重要的電影配樂家作曲的。電影一開場，就是講述以色列人受埃及王虐待、做苦工，無論是背著沈重石塊的人、被鞭打的老年人，都搖搖晃晃地走在鷹架上，每個人都憂頭結面、腳步沈重；背景是巨大的人面獅身像、高聳的金字塔、咻咻作響的鞭子聲、強壯的監工與被瘦弱的工人，聽見的都是工人的哎叫聲。歌詞唱著「伊羅欣，高天的上帝，你有聽到我們的哭聲嗎？拯救我們吧！」，影像充滿著暴力與偉大高聳的建築物，歌詞非常壯烈，音樂是各種樂器堆疊起來，相當厚實的音效。但很快的，一個希伯來旋律加進來，一個媽媽溫柔地聲音成為主旋律，背景有沈重的腳步聲和合唱，音樂逐漸變得輕柔，畫面也從殘暴轉到媽媽抱著嬰兒，吟唱著搖籃曲哄睡小嬰兒，輕輕的將他放進蒲草籃，小小年紀的姊姊跟隨著那個在河水中漂流的籃子；音樂時而安靜、時而激昂，最後安安靜靜地滑近公主洗澡的地方。畫面也如絲綢一樣的被掀開，姊姊輕聲的唱著：「弟弟，也許有一天，回來拯救我們吧。」
不過電影終究是電影，有一些段落確實與聖經稍有出入。例如，當摩西的媽媽將他的兒子放入水中的時候，實際上並不是將他寄託為拯救者，相反的，只是希望在這個已經無法再隱藏他的時刻、在這個無路可退的世界，在這樣的絕望之下希望能找到一條出路。就像我們，當我們在生活當中無路可退的時候、遇到困境、痛苦、折磨的時候，可能我們期待的會是一個強而有力的臂膀、一個重大的改變、或是一個帶來盼望、喜樂的神蹟。以色列百姓嘆息、哀求，但是什麼都沒有發生。他們沒有看見埃及傾覆、沒有看到這些壓迫他們的人一夕之間暴斃，他們依然痛苦的被奴役。
但是，真的什麼都沒有發生嗎？
這是一個戲劇張力非常大的開頭：有權力的埃及王、監工者、堅硬的石塊堆起的巨型的建築，一切都那麼充滿力量、威嚴，一個偉大帝國興盛、富麗堂皇。但是在經文中，我們看見一些奇妙的人，例如我們都很熟悉的、其實沒有什麼能力、柔弱的接生婆；他們明明只是產婆，手中無刀劍槍械，更不要說打鬥的武力，但聖經卻清楚的記載：「接生婆敬畏上帝，不照埃及王的吩咐去做。」這是故事中第一個違抗暴虐法老的人。當法老發現這個命令無效，又下了第二道命令：「把所有男孩都丟到尼羅河裡。」第二個違抗命令的人，是兩個在此時沒有被記載名字的女性，是一個男嬰的母親與姊姊。他們見嬰孩俊美，將他藏了起來，到不得已的時刻，雖然也是放入尼羅河，但他們以他們的能力做了草箱，想用他們的方式抵抗命令。最奇妙的是公主來到河邊，在蘆葦草中見到箱子，抱出哭泣的嬰孩。她一定知道父親法老的命令，她卻可憐他、保護他、收他作為兒子、為他命名。在帝國、皇宮、金字塔、酷刑、勞役底下，是安安靜靜、沒有被記載名字、柔弱的人，無論是這些婦女、或者以色列人遮風避雨之所、甚至躲在草箱裡的嬰兒，在法老與他的權力面前，都顯得不堪一擊。但拯救卻發生在這當中。這些婦女彼此之間並不是朋友每天可以傳訊息交換資訊，他們有不同的身份、職業，甚至族群；但上帝的旨意卻依然運行在這當中。她們互相不認識，但每一個人所做的事情都環環相扣，缺一不可；像是一個鎖鏈，如果有一個地方斷了，這個拯救故事就會完全改寫。
拯救，不是沒有臨到，而是我們很多時候辨認不出來。相同的，上帝的聲音，不是沒有發出，而是大多數的時刻，我們沒有聽見。很多時候我們傾向「一個」偉大的人、全能的人來完成各種事物。我們喜歡一個完美、優秀、全能、毫無瑕疵的領導者。有次我陪小孩在讀書的時候，看到一個主題：「選班長」。書的內容在討論什麼樣的人適合當班長。我記得小時候我們選班長都選人緣好的人；因此活潑、很會講話、成績好、或者會請班上同學吃點心的人，自然就很常擔任班長，或者作為班級代表；也因此這些人會得到老師的關注，甚至是更多參與校際活動的機會。但是，活潑、有人緣，真的是最是做班長需要的特質嗎？書中這樣提問，也帶領孩子去思考人有許多不同的特質，在班級，甚至在社會群體當中是需要各種特質的人去擔負適合每個人特質的角色。甚至在上主的拯救故事裡，祂差派、引導許多的人去執行她們應該完成的事，當每個人都盡力的完成自己恩賜應該展現出的樣貌，拯救的故事也就這樣繼續寫下去；接生婆盡職的完成她們替產婦接生，無論男女，無論身份，她們都盡力的執行任務；摩西的媽媽，盡她的母職，生產、照顧、保護、養育；法老的女兒，動了憐憫之心，收養了這個嬰孩；摩西的姊姊，在水邊隱密處陪伴他的弟弟、看守著他、為公主介紹一個奶媽乳養這個嬰孩。每個人都有不同的樣貌，每個人執行的任務都並沒有什麼特別，但在上帝的手中，就成了一個拯救故事。因為重點不是我們是大能的人，而是我們是上帝手中的人。
但事實上這跟我們面對的世界有巨大的差異。事實上在現在生活，會說話總是比會做事更重要。學生升學考試要用各種資料、經歷，加上能天花亂墜的嘴，把自己推薦給考官；在職場，嘴巴甜比認真工作更容易出頭。沒有能力或者不願意、無法把自己像商品一樣兜售出去的學生在升學之路就比較吃虧；認真工作卻不想拍馬屁的員工就永遠無法升官，甚至還會遭到降職。因而我們不得不跟隨這個世界，用虛假的謊言包裝自己，好像那樣才夠端得上檯面、才夠值得被看見。但是在馬太福音中，當耶穌與門徒走在凱撒利亞‧腓立比的境內，耶穌問門徒：「人們說人子是誰？」當彼得說：「你是基督，永生上帝的兒子。」彼得好像說出正確答案了，但耶穌卻說：「你是彼得，我要把我的教會建立在這磐石上。」（和合本2021）但是在原文中，作者寫的其實是：「你是石頭，我要把我的教會建立在磐石上。」這個成為教會根基的彼得，也只是個石頭。我們知道彼得的故事，他也是一個喜歡強出頭的人，但他也時常被耶穌責備。但我們可以很清楚的知道，彼得不是自己告白了耶穌是彌賽亞，而是出於上帝啟示這件事。上帝揀選了這個人，使他領受這個根本的啟示，使彼得得已明白耶穌是誰。但即使彼得是被揀選出來作為教會基石的，教會仍然不是屬於彼得一人的，甚至基石此一身份並不是必須傳承、要有一個繼承人承接下去的事。因為若看經文的脈絡，其實耶穌將綑綁與釋放的權利是賦予會眾領袖，甚至是全體會眾，意即「教會」群體的。耶穌在此透過他的話語教導他的門徒；未來，彼得也要同樣的訓練會眾，這權柄將實際的在會眾當中被行使出來，就是我們的當中。
我們就是這個繼承權柄的群體，即便我們只是微小的，但我們都是繼承這權柄的人。也因此保羅這樣教訓羅馬的信徒說：「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。我憑着所賜我的恩對你們每一位說：不要把自己看得太高，要照着上帝所分給各人的信心來衡量，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都有一樣的用處。這樣，我們許多人在基督裏是一個身體，互相聯絡作肢體。按着所得的恩典，我們各有不同的恩賜：或說預言，要按着信心的程度說預言；或服事的，要專一服事；或教導的，要專一教導；或勸勉的，要專一勸勉；施捨的，要誠實；治理的，要殷勤；憐憫人的，要樂意。」作為基督的身體，很明確的就是走一條聖潔的道路、一條孤單的道路。上帝憐憫我們是軟弱的，揀選我們跟隨祂，不是為要享受福氣、而是要與祂在這個世界前行的；我們領受上帝的恩典是為了要與祂同工，不是用來爭奪、滿足私慾，不是用來高舉自己、享樂的，反倒是在這個世界謙卑、分享、降卑、受苦的。我們都是上帝上帝手中的人，都是基督的肢體，不需要每一個人都一樣，也不需要表現，只要殷勤順服上帝的旨意，照著上帝給予我們不同的恩賜、特質，做好自己應盡的本分。
今年暑假，教會很特別的跟台北大專中心合作。相對於前幾年，我們跟不同的教會合作，不論是帶來由美國編寫好精彩的教案，或者是帶來眾多的同工。但今年的夏令營是一個不到十個人的群體，甚至有些學生沒有帶領營隊的經驗，只能帶一個20個左右學員的營隊。可是又如何？詠忻說，她在台北讀書的時候參加營會，問當時的講師，要如何將信仰傳遞出去？講師說，回你的母會帶夏令營吧。我對於這件事情非常感動，這不是一個教導你要怎麼做的方式，而是鼓勵一個信仰的追隨者，將上帝的愛與正義整合在自己身上的過程。而詠忻就這麼做了，邀請他的同學來到初鹿辦夏令營。在這群同工之中，有許多不同個性、特質的人，很有趣的，當我回想的時候，我發現當中並沒有一個「大能者」，相較於我自己經驗過的許多群體，一定都有一些特別耀眼的人。但這次的同工們，每一位都像是基督的肢體一般，乍看沒有什麼很特別的，但當他們聚集在一起，互相扶持、互相幫助；當每一個人盡力的在自己的位置上服事，基督就在這裡。若我們能真心地看待我們的團隊、我們的群體、我們的教會，並且真實的認識自己領受上帝的本相，盡忠職守的完成上帝交付我們的責任，關於上帝拯救的故事就會繼續寫下去。
回到摩西的故事，我注意到故事中是這樣說，當埃及新的王、不認識約瑟的新王興起，統治埃及，他對百姓說：「看哪，『他們』以色列人比我們多、比我們強盛，我們需要管轄他們，以免未來他們攻擊『我們』。」埃及人看見與自己不同的人，就害怕，怕自己輸給「別人」，怕自己失去權力、土地，因而監管別人、壓榨別人，以致最後遭到耶和華上帝的審判。但在羅馬書，保羅提醒我們，其實我們都只是「許多」人，我們不是我、不是他，而是許多不同的人。我們不需要羨慕別人，也不用去高舉自己，我們都只是構成教會，也就是基督的不同身份、角色的人。重要的不是我強調我自己的存在，而是按照上帝給「我們」的恩惠盡力，順服祂的旨意前行。
「所以，弟兄姊妹們，不要被這世界同化，要讓上帝改造你們，更新你們的心思意念，好明察甚麼是他的旨意，知道甚麼是良善、完全，可蒙悅納的。所以，我們要按照上帝給我們的恩惠，好好地運用不同的恩賜，做應該做的事。如果我們的恩賜是傳講信息，應該照著信心的程度傳講；是服務，應該服務；是教導，應該教導；是勸勉，應該勸勉；是施與，應該慷慨；作領袖，應該不辭辛勞；是憐憫人，應該高高興興。」讓我們一起低頭禱告。
