〈上主的話〉

上主的話

宣召：詩33：1-3

經文：羅4：13-25

聖詩：71、581、400

啟應：11

金句：詩33：4-5

「上帝應許亞伯拉罕和他的子孫，說他將承受這世界。這應許不是因為亞伯拉罕遵守法律，而是由於他因信而被稱為義人。」今天的經文第一句就告訴我們，亞伯拉罕得上帝的應許不是因為遵守法律，而是因為信。在我們過往讀經的印象裡，亞伯拉罕是一個很鮮明的角色，他是信心之父，我相信這是所有人都知道的。在今天的經文中，保羅這樣言詞強烈的陳述，是因為當時主要的教導是亞伯拉罕是因為守律法而得到上帝的應許，像是一個獎賞一樣。但事實上並不是如此。因為如果遵守律法才會得到上帝的保守，上帝的應許就不叫做應許，因為律法並不是規定我們要如何生活，律法是我們群體生活的共識，是群眾對於生活的想像。因此遵守律法只是讓群體和諧的運作，為的是能夠保障最大多數人的生活權益，這是生活的最低標準。但應許全然是上帝的恩典，不是一個能換取的東西。

因為當我們回去看亞伯拉罕的故事，創世記12章說到上主對亞伯蘭說：「你要離開故鄉、親族，和你父親的家，到我所要指示你的地方去。」當時的亞伯蘭已經七十五歲，但仍然帶著妻子、姪兒以及奴僕離開原來住的地方。這個踏上旅程的家族故事，其實是從前一章的：「撒萊不生育。」開始的。在當時，無法生育不是少見的事，但這卻是明確地指出人沒有能力改變的，這句話出現在一整串的族譜之後，即使他們是當時有錢的望族，但這句簡單的話語卻已經讓讀者看見這個故事的結局。可是上帝卻說：「我要使你多子多孫；他們要形成大國。我要賜福給你，使你大有名望；這樣，人要因你蒙福。」對於亞伯蘭來說，他早已看見自己家族故事的結束，他也早就接受了，但上帝的話語帶給他一個離開安全的環境、他已經接受的事實的選擇，這可能是冒險，更可能是痛苦的。也許亞伯蘭感受到在安全的地帶會帶來的終結，冒險離開才有可能帶來希望。我們會如何選擇呢？就像陳牧師在上週提到的，在耶穌的時代有癱瘓、生病、殘疾的人以乞討維生，在信仰上，這些乞討的人也成為一般人可以行善的管道，甚至乞討的人可以情緒勒索經過的人，以上帝之名要求被憐憫。但當他們健康、得醫治、成為一般人的時候，就必須勞碌工作以換取溫飽。所以當這些病人說出的是：「我要得康復」，這並不只是求醫治，這也是一個冒險的開始。當他們康復之後，必須靠自己的手賺取維生，不再是從天降下的金錢、食物，若是這樣，你願意冒這個險嗎？更不用說，我們說亞伯拉罕為信心之父的時候，這個讚美是帶著羨慕的，可是亞伯拉罕的經歷，我們願意嘗試嗎？當亞伯蘭帶著家族、財產進入迦南，來到示劍的聖址，摩利的聖樹附近。上主向亞伯蘭顯現，對他說：「我要把這片土地賜給你的後代。」這個土地並不是沒有人住在這上面的，亞伯蘭來到迦南，成為少數的人，他進入一個拜神求豐盛的地方，因為對比上帝的不可捉模，擺在家裡的神像彷彿迦南人更有力的靠山。但是上帝的應許並不要求亞伯蘭改變他們，而是讓他住在其中。他的任務不是要讓人覺得信上帝的人很了不起，而是來到這裡，使恩典啟程。應許不是為了毀滅，而是使生命力活起來。

亞伯蘭的信心並沒有為他換取任何的恩典，他的行為也非常的簡單，來到迦南地之後只是單單的敬拜上帝，過去擁有的財富、人脈，都不再是他所倚靠的，馬丁路德說：「你的心戀慕和依賴的東西就是你的上帝」，亞伯蘭來到一個依靠看得見的偶像而生活的宗教環境裡，但他決定只依靠賜下應許的上帝，決定只單單對上帝忠誠。因為我們是閱讀聖經的人，我們擁有全知的上帝視角，但這卻讓我們錯誤的以為應許是一份禮物；身在應許之中的亞伯蘭雖然什麼都不知道，但他卻能明白應許就是跟隨一個無法控制的上帝。因為應許不是禮物，應許是上帝臨在的方式，是上帝的權能和旨意。但是非常有趣的地方是，我們認為亞伯拉罕是信心之父，所以他是毫無懷疑的相信，但事實上我們很清楚知道，他也曾為了自保而欺騙、甚至在預言撒拉將要懷孕生子的時候竊笑，我們也會質疑，這樣就是信心之父嗎？但事實上亞伯拉罕之所以被稱為信心之父，是在於他承認一個特殊的上帝。我們對於上帝的獨一無二是絕對沒有疑問的，但我們可能很很難接受祂同時是一位打破我們的安全感、控制與預期的上帝。但亞伯拉罕之所以成為信心之父，在於他放下了他能控制的範圍，留給上帝旨意動工的空間，甚至那些空間在常人看來是愚蠢的信靠，他依然選擇信靠主。

這個世代毫無疑問是一個美好但卻痛苦的世代，資本主義與科技給予我們方便舒適的生活，但同樣的也侵蝕我們的心以及信仰。以前我們會相信惡有惡報善有善報，但現在我們失去了相信的能力，覺得我的良善需要看到回應才值得我給予。就像孩子們吵架，大人出面調停，要求孩子互相道歉，沒有人願意道歉，也沒有人願意接受對方的道歉。我們的生活也是如此，政黨的惡鬥，或者國與國之間的戰爭，每天都有停戰宣言，但仍然每天都有人在繼續傷害對方。這個世界讓我們感到如此的滿足，但同時非常的缺乏。我們幾乎是已經擁有了可以滿足自己需求的能力，購買商品變得比以前更方便、交通也順暢許多，網路使我們可以跟遙遠的友人聯繫，甚至現代的ai開始讓我們不用思考。現代人甚至連道歉的文字都用ai產生，誰還需要恩典？但是，不需要恩典的世代，卻讓人更加的空虛、焦慮與痛苦。一方面這是一個不需要相信的世代，但同樣的，這也是充滿恐懼的世代。你還會相信善有善報、惡有惡報嗎？你還相信上帝的審判，相信上帝的旨意嗎？

就如經文所說「上帝的義憤是從法律而來的；沒有法律，就沒有違犯法律的事。」法律無法阻止罪惡，如果我們沒有真實的與人建立關係、對群體的生活有想像，再怎麼嚴苛的處罰、鞭刑、死刑都是沒有用的。就像宗教信仰，有的人只要知道上帝愛他就願意遵守上帝的律法，有的人就算知道上帝的憤怒也依然背離主的道路。相信上帝不是如同看見律法條文一樣去遵行明確的規範，而是你對上帝國的認識。

上週陳牧師稍微提及「上帝國」，說到主禱文裡我們都很熟悉「願你的國降臨」，上帝的旨意已經在這裡，但罪惡卻阻擋了，這並不是說上帝旨意的力量比罪惡還弱，因此受阻擋，而是我們，在世上的所有人，我們不願意行出上帝的旨意、我們不願意迎接上帝國來到我們當中。當耶穌呼召馬太，他立刻起身跟隨主；當馬太擺桌招待耶穌時，稅吏和罪人也來到中間，與耶穌和門徒一同吃飯。法利賽人卻因為律法的要求，立刻對門徒批評：「為甚麼你們的老師跟稅棍和壞人一起吃飯呢？」耶穌聽見了這話就說：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。聖經說：『我要的是仁慈，不是牲祭。』你們去研究這句話的意思吧！因為我來的目的不是要召好人，而是要召壞人。」聽到這句的我們，應當覺得背脊發涼吧。可以想像，今天耶穌來到初鹿，可能並不會在初鹿教會走動，他也不會對著我們當中的任何一個人說：「來跟從我！」他會去的地方可能完全出乎我們的預料。耶穌來到世上並不是像農夫挑選果子，摘取那些上好的外觀、顏色鮮豔、香氣撲鼻的；耶穌揀選的人並不是因為他們配得這個恩典，而是恩典的行列裡也有他們的一席之地。在耶穌的餐桌旁坐下，惡人就會變成好人嗎？這不只不是耶穌在此要討論的，事實上更不是我們應該去趁斤論兩、去討價還價的。不要忘記，基督徒是一群已經在上帝的家的人，看看我們的周圍，這裡是聖殿，我們是一群已經蒙恩得救的人，但我們是不是限制了上帝國的範圍只在這個建築物之內呢？的確，在我們讀經的經驗裡，我們看見馬太福音第九章裡，會看到耶穌治好攤子、揀選稅吏、使管會堂的人的女兒死裡復活、血漏的婦人得醫治，我們看見的是那些神蹟，但實際上，在耶穌實行神蹟之前，全部都是他打破律法的限制，靠近那些被猶太人、被上帝的選民排斥的人：因為抽稅而被厭棄的稅吏、因為生病被視為不乾淨的婦人、因為靠近死者同為不潔淨的家屬，這些當時被隔離於律法之外的一群人，但他們顯現出超越律法限制的信心；律法雖然使他們被隔離在恩典之外，但信心使他們得以與耶穌連結。信心並不是使人可以得到恩典的方式，就像經文中的神蹟，他們並不是因為信心而被改變生命，是因為他們的信心使他們跨越律法的限制，使他們進入天國的宴席。但對我們來說，這更是一個深切的提醒，在上帝的家裡的我們，是不是那些想要守護律法的人？自以為的想要守護上帝國的聖潔的人？自認守護實際上卻是限制上帝話語的人？我們是不是如同法利賽人一般的認定某些人不應該進入上帝國？或者，換句話來說，我們能忍受罪人、得罪我們的人、傷害過我們的人、不符合我想法的人，同樣進入上帝國，一同與主坐席嗎？

耶穌的救恩是為著群體，他的死和復活不是只為了我們，更是為了這整個世界。我們每一個人也都只是「因為信那使我們的主耶穌從死裏復活的上帝，因而被認為是義人。」我們都是被上帝稱為義人的罪人而已。作為上帝的百姓，我們自己也很清楚，面對審判，我們不可能坦然無懼的站在上主面前；但因著主耶穌曾被交在人手裏，為我們的罪死；也因著上帝使他復活，使我們得以跟上帝有合宜的關係。這應許，上帝的話語是我們唯一需要相信，也是我們唯一能相信的，除了上帝的話語，我們是一無所有的人。因為如果上主的話語與我們沒有關係，我們就不是上帝恩典之中的一份子，自然我們無法繼承並見證上主的應許。上主的話語，上帝的應許，甚至是上帝的恩典，對我們來說只是過去的故事，我們只是旁觀者，不是參與其中的人。「上主的話真實；他的作為可靠。他喜愛正義公平；他的慈愛充滿大地。」聽起來是一句老生常談，但這對我們現代的人來說，是比以色列人更加困難理解和遵守的。我們可以問問自己，在生活中，你每時每刻都明白自己沒有什麼好誇耀的，只有上帝的話語做我們唯一可信靠的嗎？通常只有走投無路的時候才會想起上帝吧？只有在遇到苦難的時候我們才會埋怨上帝是不是已經不存在了呢？不是如此的，上主的看顧是無時無刻，祂的權能是超乎我們想像的，只是同樣的，在上主家中的我們往往已經對恩典麻痹，就像空氣的存在，我們從來沒有想過這對我們有多麽重要。我們在上帝的殿中聚集、讚美，就是我們對上帝話語的回應，即便我們可能無法感受到自己的信心、或者有的時候我們信心軟弱，但我們都不需要質疑上帝對我們的愛與他的應許，因為這個世界並不是交在我們手中，而是在上帝不可思議的恩典裡，即便此時的我們無法明白，在上帝的真理之中我們也會恐懼，甚至在這個世界上公義的沈默、良善也安靜了，但上帝的話語仍不斷地在述說。「上主挫敗萬國的陰謀；他使萬民的籌算沒有效果。上主的策劃永遠長存；他的旨意萬代不變。」側耳聽吧，聽聽上主的聲音將如何帶領你？我們一起低頭禱告。