《還缺一步》

還缺一步

宣召：詩130:7-8

經文：以弗所書4:25-5:2

聖詩：279、591、400

啟應：32

金句：以弗所書5:1-2

以弗所書是一卷很奇妙的書，如果我們很快的看過一次整本書，會覺得這裡面都是「你們要」、「你們不要」，或者「你們以前是犯錯的」，但你們現在已經得救了，需要用不同的規則來過生活，整卷書都是類似的規矩、要求。保羅像是嚴格的教官、老師，一項項的指出以弗所教會的問題，並且拿他們過去的生活方式做舉例，然後要求他們需要按照新的方式、規則、甚至是律法來生活。對保羅來說，以弗所教會因為是外邦人組成的教會，他們原本就是生活在偶像崇拜的影響之下，對神明祈求生活順利、發大財，追求成功、權勢，充滿各種欲望、搶奪，但保羅提醒他們，他們已經是蒙上帝選召的，屬於教會，是因著上帝拯救計畫而聚集的團體。不過我們需要記得幾件事，這是一封書信，意思是寫信的當下，保羅不在他們的中間，甚至他很清楚自己有可能再也不能去到他們那裡了；保羅又是珍惜以弗所這個特殊的教會，卻又無法再與他們見面的那個心情，就變成這封書信呈現碎碎念的樣子。我自己在讀的時候，覺得好像我傳訊息給我媽媽的內容一樣，提醒她要記得關瓦斯、晚上10點要記得去睡覺、白天要多喝水、開車要小心不要慌張。我很希望能照顧她，但我又不能在她身邊，導致我傳給她的訊息、通話的內容都是一些囉囉唆唆的小事。保羅也是一樣，他對著這群因著聖靈感動而成為弟兄姊妹的人，告訴他們，他們已經是脫去舊我、穿上新我的人，應當過全新的生活；他們曾經是無知的外邦人，但如今卻被上帝真理的光照耀。他們需要說誠實的話，不與虛假、憤怒、閒談、或與說人壞話的人有關。因為別人看到的不是我們，而是聖靈在我們身上的印記。作為上帝百姓要避免犯罪，在生活中遇到氣憤的事情也不要被憤怒牽著走。說話要說能使人得益處的話、要盡力恢復與造物主的關係，過著聖潔的生活。要心存憐憫，懷著真實的愛、關懷別人的需要，如同基督愛我們，甚至捨棄自己的生命，將自己作為馨香之物獻給上帝，讓基督子民的身份得以被彰顯。

但是很奇怪，保羅交代了一大堆事情，卻沒有說為什麼要這麽做。作為上帝的子民為什麼要遵守這些規定？遵守了會如何？不遵守又會如何呢？小學三年級的時候我曾經做過一件事，我小時候成績還不錯、算是會讀書的人。對我來說生活就是遵守規則，學校有學校的規則、功課有功課的規則、爸爸有爸爸的規則、教會有教會的規則，只要遵守規則，日子就可以平順的過去。但是那時候我有一個疑問，人要如何才會快樂？那基於我是一個「遵守規則」的人，所以我就去查字典，想說，如果我知道快樂是什麼意思、我照著做，就會快樂了。結果字典裡「快樂」的意思是「開心」，有說等於沒說。之後我去翻了很多不同的辭典，差不多都是同樣的內容，我才開始思考，遵守規則的意義到底是什麼。同樣的，保羅在這裡也沒有說遵守這些新生活的守則之後會如何，或者，以弗所的信徒為什麼需要遵守。遵守這些規則，教會就會興旺嗎？遵守這些規則，大家就會彼此相愛嗎？遵守這些規則，世界就會和平了嗎？

時常，我們在信仰的旅程，都會不斷的對上帝提出各種的問題。其實對信仰提出質疑是好的，因為這是一個我們和上帝對話的過程，代表我們看見的不再只是信仰表層的樣貌，而是如同挖土一樣，用疑問、質疑做工具，在我們的生命中挖出一個洞，但是填滿這個洞的並不是人的聲音，而是上帝的回應。意思是，當我們在信仰中遇見疑問的時刻，如同我們的生命被挖一個洞的時候，我們並不應該著急的去填滿那個洞，著急的尋找答案，讓自己重新奪回掌握生命的感覺，而是後退一步，等待上帝的工作。所以，與其說保羅命令以弗所信徒各種規定，卻不告訴他們這是為了達成哪些目標而做的，其實是保羅透過提醒他們這些一般日常生活的守則，鼓勵以弗所的信徒放下那些「成為強壯的教會」、打倒邪惡勢力、尊榮上帝的欲望，在日常生活中練習忠心跟隨、專心順服。

因為欲望是一個強大的動力，但這個動力是會毀滅愛的，無論這個欲望有多麽冠冕堂皇的名字。在舊約裡，我們很熟悉的大衛，就是一個被欲望毀滅的故事。當大衛年老，面對王位繼承的問題，但是大衛不願及早交棒，仍眷戀君王的位置。他的兒子們個個蠢蠢欲動，長子暗嫩面對感情的慾望無法控制，甚至強暴了自己的妹妹；作為父親的大衛沒有阻止，成為這個罪行的共犯，甚至沒有為女兒申冤。為了自己王室的完整、順利，影響了大衛的判斷力，在這樣的暴力事件底下，父親不是因為愛，而是為著掌權的欲望，饒恕了這個罪犯。押沙龍在此事之後對大衛懷恨在心，表面上保護妹妹，卻將這場復仇變成搶奪王位的工具。而在最後，押沙龍殺了大哥，取得王位繼承第一順位，卻又因為對王權的慾望起而叛變，並且又因著對外表的慾望，他引以為傲的長髮勾上樹枝，他被懸掛在天與地的中間，象徵王室地位的騾子也逃走、他沒有任何立足之地，如此的慘死在樹上。而他的父親大衛因為年邁無法上戰場，在城裡等待前線的好消息。此時，什麼樣的消息叫做好消息？押沙龍的軍隊敗陣但押沙龍被活著綁回來嗎？押沙龍帶著軍隊攻破大衛軍隊嗎？大衛的期待最後落空了，他的政治動機是保住王權，但又希望保住叛變兒子的性命；他以為他對兒子的是愛，可是他、押沙龍、甚至大衛的臣僕對權勢的慾望早就因為大衛自身的敗壞而失控。大衛明明可以選擇退位，保住押沙龍，也可以逃到國外尋求國際的保護，但他沒有，因為對王權的捨不得，讓大衛整軍抵禦押沙龍，最後也失去兒子。

      

欲望不是邪惡，會失控的，是欲望的目標不是上帝，是人的時候。在《欲望的門訓》書中說到：「飢餓會帶我們前往的方向，其實是學習而來的。」像是我們的胃口，若我們長時間攝取不健康的食物，我們就會習慣去渴望這類食物。但是，我們無法透過思考來調整自己的胃口。我相信大家都能認同這件事。我們都知道要多運動，運動的好處有多少，我們都很清楚，但我們都做不到。健康的食物對身體很好，但我們就是會去吃那些其實我們不應該吃的。即使我們腦袋很清楚什麼對我們才是好的，但我們其實根本做不到。要走上正確的道路，不是腦袋知道而已，我們甚至需要一個完全相反的動力來重新訓練新的習慣。正如我們很清楚知道讀經、靈修、禱告很重要，但我們就是沒有辦法靠著「我知道」就去做，甚至建立習慣，除非我們「想要」，除非我們願意如同體育選手一樣的訓練我們的胃口，我們的肌肉。我相信我們都能認同，一切的好事，良好的生活習慣、良好的學習、都是需要訓練的，甚至包括憐憫、同理心、以及屬靈的心智。但我們討厭鍛鍊、不喜歡受苦，我們都期待奇蹟，我們喜歡那些如同閃電雷劈在身上發生的轉變，但我們抗拒信仰的道路必須自己回頭、自己反省、自己認罪。就像耶穌在傳福音的路途，即便他行了神蹟、使五千人吃飽，卻只讓百姓追求那些會毀壞、會過去的、表面的成果，約翰福音第六章44節，耶穌這樣說：「若不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裏來。」耶穌強調福音的本質並不是那些我們看得見的事物，那些能使人迴轉信福音的，只有上帝才能。換句話來說，人對上帝的信靠，完全是在於上帝的主動，而人回應呼召跟隨的。信仰不是看見才相信，而是因為相信才得以看見。如果看見，不過就只是「知道」而已。也因此耶穌才會告訴這些質疑他的猶太人說：「我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，使人吃了就不死。我就是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，必永遠活著。我為世人的生命所賜下的糧就是我的肉。」（約6:48-51）這句經文並不是在討論聖餐的意義或者吃什麼才能飽足，而是告訴這些猶太人，靈性的飢渴，不可能透過可見的食物，例如嗎哪，來得到飽足，最終這些可見的，成功、名聲、權力、金錢、地位、健康，都無法使人的靈魂甦醒起來。但耶穌來到世上，為了世人走上十架，洗淨我們的罪、為世人來犧牲，餵養了所有飢餓枯乾的心，讓絕望的靈魂得以重新得力。這些猶太人跟隨耶穌、等待他行神蹟，卻又質疑他的身份、能力；他們針對的都是他們眼睛所看見的，或者說，猶太人能思想的就只有這些真實存在、能被控制、能被議論的事情。但是信不是，在約翰福音裡，「信」不是知識、不是透過勸說、觀察，也不是某個時刻的感動和決定，而是在生命的旅程上是否能繼續相信。相信並不是「知道」，而是你的手中什麼都沒有，但你願意為此投入。

其實這是一個危機的時代，因為科技進步、網路發展，很多事情逐漸不需要人投入去做，電腦隨便就能畫出比我畫的還好看的圖、電腦也能做出比我彈的還準確的音樂，我再怎麼花時間去努力都沒有用。以至於許多人對生活充滿憤怒，認為自己很努力，卻無法得到應有的報酬，或者選擇再也不努力，成為「躺平族」；或者對什麼事情都不在乎，不願意努力工作、不願意真實的去愛人、對什麼事物都沒有真實的情感，如同沒有錨的船，在世上飄蕩，甚至毫不在意他人痛苦的去傷害人。不過，如果總結上面這些狀況，會發現這些都是因為人無法面對心中的空缺而衍生出的失落；如同與耶穌對話的猶太人，看見的是耶穌行的神蹟，並且對於耶穌的能力感到憤怒，然後質疑他的身份。現代人的痛苦也是如此，我們看見的是我們想要的金錢、權力、名聲，認為這些能使我們得到幸福，然後費盡努力去追尋，但我們卻無法明白，真正的幸福是由平和、穩定、自由所帶來的，但我們大部分的時間都不是在追求這些，才會在努力的過程當中不斷地感到失落，且這失落吞噬人，但人卻無法靠自己脫離這黑暗。就像詩篇130篇當中詩人所吶喊的：「耶和華啊，我從深處求告你！主啊，求你聽我的聲音！求你側耳聽我懇求的聲音！」可是當人祈禱，其實有很多時候都是因為我們希望祂滿足我們的慾望，但是當我們與主相遇的時刻，那是一個無條件完全謙卑降服於上主的時刻，而這個完全謙卑的時刻，其實是一種內在生命的死亡，因為在那個時刻，我們不再擁有自己、對自己不再擁有控制的能力。這是一個黑暗，並且完全無助、挫敗的時刻，在完全至聖的上主面前，沒有人能站立得住，但祂有慈悲、赦免的救恩，使我們得以重生。這樣的重生，透過的是上帝百姓的忠心，忠心於祂的話語、忠心的等待。如同詩篇這樣說：「我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話。我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。」基督徒必須忠心的祈禱、在生活中的各種時刻，在你工作的時刻，因為這並不是在討論我們祈禱需要祈禱什麼內容，而是將一切交給上主掌管。因為當一個人內心遠離上主，禱告就會變成一種演說，你會必須費盡心思的尋找語句、思考禱詞；但相反的，一個將一切交託於主的心，上主必充滿這個心思，當祈禱尚未被說出口，恩典就已經降下了。因此，當我們回頭看以弗所書所羅列出的規則，我們能重新看見，當人被上主充滿，當不同的人被同一個聖靈充滿，就突破了性別、種族、文化、階級的差異，成為上帝的兒女，活出基督的形象。

一個基督徒的笑話是這樣說的，有個地方淹水了，有個信徒很虔誠的禱告，主啊求你來拯救我。此時有一艘小船停在門前，船上的人說：「快啊快啊快上船，水會越來越多的。」這位信徒說：「噢不，我相信我的上帝會來救我的。」勸說很久都沒有辦法說服他，小船只好划走了。水又不停地上升，已經快要高過窗戶了，此時來了個快艇，上面的救援人員說：「我們來救你了！」但他說：「不。我相信我的上帝會來救我的。」講了很久仍然沒有辦法說服他，救援人員只好離開。最後這個人被迫爬上屋頂，看到旁邊已經汪洋一片了，這個時候突然來了直升機，上面垂吊下來一個救生員，對他說：「不要怕，我們來救你了。」但這男子說：「不用擔心，上帝會來救我的。」最後直升機不得已還是沒有救援成功。當這個男子最後在天堂，遇見上帝的時候，他很疑惑的說，主啊，我不是很認真的禱告了嗎？你怎麼沒有來？上帝說：「你在說什麼？我派了獨木舟、快艇和直升機去救你了，你卻說我沒有去？」很多時候上帝的恩典已然臨到，但我們就是不願意被祂拯救。謙卑、倒空的祈禱，就是上主的拯救、恩典的記號；如今，只差最後一步，你會在哪裡呢？讓我們一起低頭禱告。