〈在主的手中〉

 在主的手中

宣召：詩138:4-5

經文：林前15：1-11

聖詩：223、22、400

啟應：33

金句：詩138:7「我被患難圍困，你卻保守我安全。你擊打狂怒的仇敵，用你的力量救了我。」

不知道有沒有人跟我一樣有這種感覺，教會曆是從待降開始計算，所以從12月就是新的一年開始，但是元旦的時候又有一個新年，然後接著是舊曆新年，好像一直到過完年，才有一個新的開始的感覺，意思是，這中間長達三個月裡看似熱鬧，但也讓人有喘不過氣，甚至焦慮的感覺。的確，無論是台灣或世界，都讓人感到不安和憂慮。是什麼使人紛亂，什麼讓人不安？

在聖經裡面有記載一個這樣的時刻，而我們也都很熟悉，就是以賽亞書第六章，一開始就說：「當烏西雅王崩的那年。」烏西雅王是南國猶大難得的好王，他順服上主的旨意，國勢強盛，雖然很年輕就登基，但照歷代志的記載，烏西雅行耶和華眼中看為正的事，聽從先知撒迦利亞的話，收復失去的國土、修築城牆、挖水井、耕種田地、修整葡萄園，上帝幫助他打敗敵人、收取進貢、國家經濟繁榮、發展軍事設備；照現代的狀況來說，就是國內各樣產業興盛、國民所得提高，對外也有國際上的好朋友、貿易往來活絡、國防預算也沒有被刪掉，能夠建制各種防禦型武器。國家穩定成長，人民安居樂業，這是每一個人都喜歡也嚮往的生活。可是烏西雅王生病，死亡了，整個國家陷入哀傷、群龍無首的不安，雖然有新的國王登基，但國家仍然不安穩。為什麼國家會不安穩？前面聽起來不是都很好嗎？

我自己是1983年出生的，算是威權時代的晚期。我長大成長的過程是台灣民主政治發展的時候，小時候讀的課本都是頌讚蔣經國十大建設穩固了台灣的經濟，使人民生活得以改善。長大的過程，即使是現代，也很常聽到說：「啊，你們年輕人都在亂七八糟，以前蔣經國時代多好，生活多穩定！」

烏西雅王使國家經濟繁榮，但同時也造成更多的經濟弱勢。沒錯，商業繁榮創造了許多財富，但如同台灣、韓國與世界上許多資本主義的國家，這些商業活動也造成許多財團、許多非常有錢的人，單單注重眼前的繁榮，是否也摧毀了上主律法當中憐憫、仁慈、扶助窮困需要者的概念？在先知書有許多上主譴責以色列的記載，這些商人以高價出售商品，普通人民辛苦工作只能換取微薄的物資。或者，台灣的現況，有投資股票、房地產的人賺了錢，但沒有能力投資的人感受到財富的落差，年輕人覺得明明很辛苦工作卻只能溫飽，但有好多人可以買名車、住豪宅、甚至為非作歹。以表面來看當然很好，你會看到美國的富豪、韓國的有錢人，但我們幾乎看不到在企業中受苦、被財團踐踏的普通民眾，就像我們看到「當烏西雅王崩的那年」這句話的時候，我們想像的只是偉人的殞落、只是感念他創造出來的盛事，我們甚至不會注意到在歷代志中其實同樣也記載著：「烏西雅既強盛，就心高氣傲，以致敗壞。」烏西雅王在權傾一時的時候驕傲、為所欲為，最後招致耶和華上帝的審判，但我們幾乎不記得這件事。財富繁榮沒有問題，但剝削壓詐別人帶來的財富和繁榮將會造成怎樣的紛亂和不安？出色的長官、領導者沒問題，但無辜的人受害，說話、思想的自由都被剝奪，聖經聖詩被沒收、牧師被關在牢裡，這種看來的「安穩」不是製造更多紛亂和不安嗎？

我們真的需要偉大的人嗎？事實上我們都很清楚，偉人都是被塑造出來的，這個世界上並沒有完全人。政治上、宗教界，許多有偉大著作、成果的重要人物，在他們的生活裡都有他們失敗與軟弱的地方。放大人的重要性或者塑造偉人，都是極為可笑的事情。在今天的經文裡，保羅也是這樣說：「我如同未到產期而生的人一般。我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我曾迫害過上帝的教會。由於上帝的恩典，我才成了今天的我，他所賜給我的恩典沒有落空。相反地，我比其他所有的使徒更加辛勞地工作；其實，不是我自己在工作，而是上帝的恩典與我一同工作。」在當時，羅馬文化的核心價值就是追求成功、卓越、偉大，像我們看奧運比賽，能參加的人都是跑得最快、跳得最高、最有力氣的人，當時的社會氛圍就如同是全面性的競賽，每個人爭取的是成為最優秀、最好看、最有地位、最有錢的人。保羅卻反其道而行，對這些追求偉大的人說出自己如同不健全的嬰孩一樣，是最後一個才見證基督死而復活的人，是使徒中最小的，甚至不配稱為使徒，如此不堪的人卻因著基督的恩典被揀選成為使徒，傳揚基督的福音。這福音是什麼？保羅也重新提醒哥林多教會的信徒，這福音就是基督為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。事實上，在當時的羅馬文化，人們相信神會偽裝成人，耶穌的故事在當時並沒有什麼特別，甚至在當時耶穌被視作是騙子，因為述說耶穌故事的人，耶穌的門徒們被當代的人視為騙子、缺乏教育的人、地位低下的農民。甚至其他的神人，即便會死，也是肉體進入天堂與神相伴，神不會為了人，更不用說是為了人的罪而死，甚至復活。是的，死後復活對於基督徒來說是證明耶穌神性的重點，但在當時的文化裡，天堂、神才是最高等的，地上的生活只是一個過程，甚至是被輕視的，當然沒有一個神會選擇重新回到人的中間。哥林多前書這段對於耶穌復活的紀錄是耶穌復活事件在歷史上最早被記錄下來的事。保羅記錄下了這一切，對著當時追求繁榮、興盛、卓越的哥林多教會信徒，提醒他們，保羅，這位使徒並不是因為偉大而被揀選，我們這群被上帝恩典光照的信徒也不是因為我們的特殊或者地位。耶穌的死也不是為著祂自己的益處，而是為了我們的罪能得赦免；我們領受這樣的恩典，能成為聖潔上主的百姓，也不是為著高人一等，而是為著親近上主、能遵循祂的旨意，與上帝的恩典一同工作，在這個世上成為祂在這個世上，世人可見的樣子。

正因為如此，我們應該就不會對於耶穌在傳福音的旅途中所揀選的第一批門徒居然是一群漁夫而感到太意外了。當耶穌站在革尼撒勒湖邊，人群擁上來，要聽他宣講上帝的話。他看見兩條船停在湖邊，打魚的人離開船，正在岸上洗網。於是耶穌上了船，請船夫把船稍微開離岸邊，祂就從船上教導群眾。講完之後，他對漁夫說：「把船划到水深的地方去，然後你跟你的夥伴撒網打魚。」西門說：「老師，我們整夜辛勞，甚麼都沒有打著；既然你這麼說，我就撒網吧！」於是他們撒網，捕到了一大群魚，魚網差一點破了。他們趕忙呼叫另一艘船來幫忙，魚裝滿了兩隻船，船甚至要沉下去。西門‧彼得看見這情形，就跪在耶穌面前，說：「主啊，請你離開我吧，我是個罪人！」他和其他夥伴對打到了這一大網魚都很驚訝。耶穌對西門說：「不要怕，從今以後，你要得人了。」他們把船靠岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。這個記載在路加福音的故事我們都很熟，很有趣的事情是原本一開始一群人要聽耶穌傳講上帝的話，就像是一大群的魚跟著耶穌，對比著在旁邊洗漁網、一夜勞碌沒有收穫的西門，沈悶無力的收拾工具；耶穌對這群百姓宣講的時間，相信在船上的西門，在耶穌的旁邊看著耶穌和這大群人群，想必他是非常驚訝的。更不用說當他順從耶穌撒網下水，並拉起兩船都差點拉不起的魚的時候，西門感受到的震驚。但是這群漁夫感受到的不是喜悅，反而是驚慌、是西門彼得喊著：「我是個罪人，主啊請你離開我。」如此文不對題的回答。恩典來得剛剛好是喜悅，但是當漁獲多到連船都要沉了，就是恐懼、是驚慌、是一場混亂了，滿船的魚，但如果漁夫沒有能力活著把收穫帶回岸上，這豈不是枉然？在混亂之時，誰還會感受到那是恩典？那滿船的魚獲看起來就是一場災難啊。

如果轉頭觀看這世界，這個充滿各種聲音、各種我們無法理解的思維、想像，這些許多我們來不及認識的科技、知識、甚至新聞、政治情勢的脈動、疾病，簡直就是一場災難，更不用說還有假消息、詐騙，搞得我們神經都要崩潰、甚至肉體都要無法承受了。不過，當我們換個角度來說，當你今天走進一家吃到飽的餐廳，滿滿的都是食物，即使你知道你吃不了這麼多，甚至食物種類多到有些你甚至是沒有辦法嚐嚐味道的，你會覺得是一場盛宴或是一場災難？說認真的，你也知道裡面有很多食物並不是對你健康有益，但你還是會覺得開心、喜悅。為什麼？那麼，為什麼，面對這個世界的豐富多元，你會覺得混亂、恐懼、甚至憤怒？你並不會指著油炸物、甜食說：「你有罪、你邪惡！」那麼為什麼你卻會對著不如你想像的、你無法接受的、跟你價值觀不同的人責備、定罪或者嘲弄？上帝起初創造世界時，在伊甸園內有各種菜蔬、果子，天上有各種飛鳥、動物、地上有許多走獸、昆蟲，海裡有不同的魚類，豐富多樣就是上帝給予人類的禮物，人類卻只想著施展權力將全部聲音、全部意見化簡為一嗎？作為這個世界上最聰明的生物，作為這個世界上分有上帝形象的被造，我們都非常會回答問題，特別是基督徒，所有問題的答案都是要相信上帝，上帝是唯一的答案，但我們卻根本不知道問題是什麼，因為我們特別無法接受問題的根源就是我們自己。

面對無法控制的事物、許多未知的新知、無法負荷的情緒與變動，我們當然會恐懼與害怕，因為我們太想要成為上帝。上帝的子民就像小孩吵架的時候會說的那種話：「我要跟我爸講」、「我爸比你爸強」，或是我們看到的立法委員說的「我就是比你卡」。詩篇138篇以詩人的敬拜作為場景，描寫了一個讓人反思的場景：「上主啊，我一心感謝你；我在諸神面前歌頌你。我面向你的聖所下拜，我頌讚你的名；因為你信實，有不變的愛，你顯明你的名和應許超越一切。我求告的時候，你回答我；你用你的力量鼓勵我。上主啊，地上的君王都要頌讚你，因為他們聽見了你的應許。」詩人在上帝的面前感謝禱告，特別強調自己在諸多神明面前歌頌上主，強調上主是超越一切的，甚至詩人求告的時候上主就回答他，連地上一切的君王都要頌讚上主。這個詩人就如同站在耶穌身後的西門，看見上主的能力、感受著那種「一人之下萬人之上的」尊貴感受，甚至是會讓人有種我也有上主的能力的錯覺。豈不是嗎？古今中外，甚至當今政治人物，多少人依仗權勢胡作非為，以為自己是那大能者，殊不知他們也只是邪惡權勢操控的一枚棋子罷了。即使西門只是漁夫，但更因著他長期被輕視、被視為不潔的身份讓他看見自己的卑微，求耶穌離開他；但是相反的，耶穌明白西門的單純，看見他生命裡的熱情與忠誠，揀選他作為門徒，邀請西門與他一同走上這條信仰的旅程。

越是混亂不安的時刻，越是顯明上主的不動搖。上週陳牧師講道的時候說到耶穌與門徒坐船時遇到暴風，門徒驚慌失措。我們生活的環境也如同這艘船，遇上風浪的時候我們該如何是好？互相指責？怨天尤人？或是我們能發現、看見與我們同在的耶穌基督？當詩人站在上主與諸神之間，但他同樣的也明白自己得救、得以站立在上主面前，完全是因著自己的卑微以及上主完全的恩典：「上主至尊無上，但他看顧卑微的人；狂傲的人無法在他面前藏匿。我被患難圍困，你卻保守我安全。你擊打狂怒的仇敵，用你的力量救了我。你必定成全你對我的應許；上主啊，你的慈愛永遠長存。求你完成你親手開始的工作。」狂傲的人將被上主擊打，但祂必看顧卑微的人。這是我們的福音，也是對我們最大的提醒，盼我們在新的一年，時時警醒仰望上主，在紛亂和不安中經歷上主的平安。我們一起低頭禱告。